Bismillah...

Apakah dalil tiupan sangkakala & berapakah jumlah tiupan itu?

Firman Allah Ta'ala (al-Zimar 39:68)

"Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi maka tiba-tiba mereka berdiri menuggu (keputusan masing-masing)."

Ayat ini menyatakan dua tiupan, pertama untuk kematian dan kedua untuk kebangkitan semula.

firman Allah Ta'ala (al-naml 27:87)

"Dan ingatlah hari ketika ditiup sangkakala, maka terkejutlah segala yang di langit dan segala yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Dan semua mereka datang menghadapNya dengan merendahkan diri."

Pendapat pertama berkenaan ayat ini ialah mereka yang mengatakan bahwa ketakutan ini ialah kematian (iaitu tiupan pertama) yang terdapat dalam ayat sebelumnya (al-Zumar 39:68). Pendapat ini dikuatkan oleh yang berikut:

"Kemudian ditiup sangkakala yang mana tidak seorangpun mendengarnya kecuali akan ketakutan. Orang pertama mendengarnya ialah seorang lelaki yang sedang membaiki telaga untanya, lalu dia dimatikan dan disusuli pula dengan sekalian manusia. Kemudian Allah akan menghantar atau menurunkan hujan yang dengannya akan bercambah kembali badan-badan manusia dan mereka akan bangun seraya melihat."
(HR Muslim)

Pendapat kedua berkenaan ayat ini ialah bahawa ketakutan ini adalah satu keadaan berasingan yang berlaku sebelum dua keadaan yang terdapat dalam ayat sebelumnya (al-Zumar 39:69). Pendapat ini dikuatkan dengan sebuah hadith panjang berkenaan sangkakala. Di dalam hadith tersebut dinyatakan tiga tiupan sangkakala iaitu tiupan ketakutan, tiupan kematian dan tiupan kebangkitan berdepan dengan Tuhan semesta alam.*

* Hadith ini (hadith al-Shur) dinyatakan oleh al-imam Ibnu Kathir di dalam tafsir surah al-An'aam ayat 73. Beliau mengatakan "Hadith ini amat ghariib (ganjil). Ismail bin Raafi', tukang cerita penduduk Madinah telah berseorangan dalam meriwayatkannya. Para ulama' telah berselisih pendapat dalam peribadinya, ada yang menguatkannya dan ada yang melemahkannya. Tidak sedikit ulama' yang menghukum hadith ini sebagai hadith munkar (lemah menyalahi yang kuat).


~kelas akidah~

BISMILLAH


Di hadapanMu aku bersujud
Di hadapanMu aku bermunajat
Menginsafi atas segala kealpaan diri
Mengakui akan kelemahan diri
PadaMu aku bermohon
PadaMu aku mengadu
Agar diberikan kekuatan
Untuk aku terus berada di atas jalan yang diredhai
Walau ujian tidak pernah sunyi
Yang sering mengetuk diri
Mengingatkan aku untuk kembali kepadaMu
Kini ku sedar akan kelemahan diri
Harapan & pergantunganku hanya padaMu Ilahi
Agar diri tidak bisa jauh dariMu

Ku pohon maghfirah dariMu
Sesungguhnya tiada yang dapat mengampuni dosa2ku
Melainkan Engkau Ya Rabb dengan sifatMu, Ya Ghaffur
Pimpinlah aku dalam redhaMu dan bekalkan kekuatan
Untuk aku sentiasa mengingatiMu
dan dalam aku memperbaiki amalanku

Ya Allah, kurniakan aku ilmu yang bermanfaat
Sebagai panduan hidup di dunia ini
Terimalah amalku yang sekelumit cuma
Hasil dari ilmu ibarat air laut di celahan kuku
untuk bekalanku di akhirat sana
dan untung nasibku adalah dari rahmat Mu Ya Rahman

Ya Allah, Kau angkat dan perkenankanlah doaku
terimalah taubatku
jangan biarkan diri ini terus alpa dengan keseronokan dunia
jangan biarkan diri ini tersilap langkah
Kau pimpinlah aku dalam aku meneruskan perjalanan ini
dan berilah ingatan padaku melalui ujianMu
agar aku tidak terlena dek kesenangan dunia
kerana hanya Engkau yang mengetahui apa yang terbaik buat hamba2Mu

Ya Allah, jadikanlah aku hambaMu yang sabar
dan yang tetap bersyukur atas segala ketentuanMu
walau dalam nikmat dan dugaan
tempatkan aku bersama orang2 yang menerima hidayah
berilah penghujung yang baik dalam kehidupan ku
di dunia...lebih-lebih lagi di akhirat sana
dan yang paling utama Ya Allah
Engkau tempatkanlah aku di kalangan orang2 yang beruntung
semasa di hari perhitungan nanti dengan rahmatMu......

ameeeeen Ya Rabbal 'Aalamiin


~disember 2004~

BISMILLAH

kenapa manusia seringkali merasakan dirinya cukup
sedangkan dia hamba yang lemah
yang tidak punya apa

Bismillah

Apakah dalil bagi Ihsan daripada Al-Quran dan al-Sunnah?

Firman Allah Ta'ala (al-Baqarah 2:195)
"Dan berbuat baiklah kerana sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik."

"Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan."

Firman Allah Ta'ala (Luqman 31:122)

"Dan barangsiapa yang meneyrahkan dirinya kepada Allah, sedang dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kukuh."

Firman Allah Ta'ala (Yuunus 10:26)

"Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (syurga) dan tambahannya."

Firman Allah Ta'ala (al-Rahmaan 55:60)

"Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan."

Sabda Rasulullah saw

"Sesungguhnya Allah tekah mewajibkan Ihsan ke atas segala sesuatu."

(HR Muslim)

Sabda Rasulullah saw

"Amat beruntunglah seorang hamba yang wafat dalam keadaaan dia berihsan (berbuat baik) dalam beribadah terhadap Allah dan berihsan (berbuat baik) dalam berurusan dengan tuannya, beruntunglah dia."

(HR Muslim)

Apakah Ihsan dalam ibadah?

Rasulullah saw telah menghuraikan Ihsan itu dalam hadith Jibril apabila Jibril bertanya: Maka beritahulah aku tentang Ihsan. Jawab Baginda saw: Bahawa kamu beribadat seolah-olah kamu melihatNya. Sekiranya kamu tidak dapat melihatNya, sesungguhnya Dia melihat kamu.

(HR Muslim)

Rasulullah saw telah menjelaskan bahawa Ihsan mempunyai 2 peringkat yang berlainan iaitu:

1. Peringkat yang tinggi : Beribadat kepada Allah seoalh-olah kamu melihatNya. Ini  dinamakan peringkat al-Musyahadah (penyaksian) di mana seseorang hamba itu beramal mengikut penyaksiannya terhadap Allah Ta'ala dengan hatinya, iaitulah hatinya dipenuhi cahaya iman, memancar basirah (kejelasan) ilmu pengetahuannya sehinggakan perkara yang ghaib menjadi seperti perkara yang dilihat. Inilah hakikat peringkat Ihsan.
2. Peringkat kedua : al-Muraqabah (pemantauan) iaitu seseorang hamba itu beramal dengan merasakan bahawa Allah Ta'ala memerhatikannya, melihatnya dan dekat dengannya. Sekiranya hamba itu merasakan perkara ini dalam amalannya dan melaksanakan amalannya di atas perasaan ini, dia adalah mukhlis (mensucikan ibadah) kepada Allah. Ini kerana perasaan ini menegahnya daripada berpaling kepada selain Allah Ta'ala danmenegahnya dari menuju kepada selain Allah Ta'ala dalam amalannya.

Ahli  kedua-dua peringkat ini berbeza berdasarkan kepada tahap pancaran basirah (kejelasan) ilmunya.

 

Semoga diri  kita akan sentiasa dalam pimpinan Allah dan memperoleh ketenteraman hati dalam beribadah kepadaNya serta memperoleh rahmat dariNya.. ...ameen

"(iaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah lah hati akan menjadi tenteram. Orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik." (al-Raad 13:28-29)

Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisiMu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami ini.....ameen

Bismillah



Ya Allah tenangkan hati hambaMu ini
Jangan biarkan aku lalai dengan dunia ini
Isikan kekosongan hati ini dengan Nur dan RahmatMu
Bilamana gelora melanda di jiwa
Sesungguhnya kepadaMu kumohon kekuatan
Untuk aku meneruskan hidup di dunia yang sementara ini
Jangan biarkan ia berdukacita dek sedikit ujian dari Mu
Kerana ku tahu setiap apa yang melanda adalah tanda kasih sayangMu
Buat hamba-hambaMu yang terpilih
Dan aku pasti aku mampu menanggungnya
Tempatkan aku dalam golongan yang sabar, Ya Allah
Tempatkan aku di kalangan orang2 yang bersyukur
Dan tempatkan aku di kalangan orang2 yang beruntung semasa di akhirat sana
Pimpinlah aku di atas jalanMu hingga ke akhirnya


Ameen


lab em
1.10pm

Bismillah

Apakah tanda cinta hamba kepada Allah?

Bismillah



Seseorang yang menghadapi sesuatu soal yang bersifat mubah (iaitu urusan2 yg wajib atau sunat, kita disuruh melakukannya, sedang yang haram atau makruh, kita disuruh meninggalkannya. Dengan demikian istikharah tidak berlaku kecuali pada masalah-masalah yang mubah) sedang ia sendiri masih ragu2 mana sebaiknya dilakukan, maka disunatkan mengerjakan dua rakaat sunat yg bukan termasuk wajib.

Salat ini boleh saja di waktu menegerjakan sunat Rawatib atau Tahiyyatul masjid & boleh pula di waktu malam ataupun siang, sedang bacaan sesudah al-Fatihah dapat dipilih sehendaknya.

sesudah itu hendaklah membaca tahmid serta selawat kepada Nabi Muhammad saw dan selanjutnya doa sebagaimana diriwayatkan oleh bukhari dari hadith Jabir ra, katanya;

"Rasulullah saw mengajarkan kpd kami cara bersembahyang istikharah dlm segala hal spt juga beliau mengajarkan surat alQuran. Baginda bersabda: 'Jikalau salah seorang di antara kamu jendak melakukan sesuatu , maka hendaklah bersembahyang 2 rakaat yang bkn wajib & setelah selesai, hendaklah mengucapkan :

Ya Allah, aku memohonkan pilihan menurut pengetahuanMu, juga aku memohon kurniaMu yang besar, kerana sesungguhnya Engkaulah yang berkuasa dan aku tidak berkuasa, Engkaulah Yang Maha Tahu dan aku tidak mengetahui apa-apa. Engkau Maha Mengetahui segala ghaib. Ya Allah, jikalau Engkau mengetahui bahwa urusanku ini...... (disebut apa urusan) baik untukku dalam agamaku, kehidupanku serta akibat urusanku, atau sabdanya di waktu dekat atau masa kemudian, maka takdirkanlah untukku dan mudahkanlah serta berikanlah berkat kepadaku di dalamnya.
Sebaliknya jikalau Engkau mengetahui bahwa urusan ini.... tidak baik untukku, dalam agamaku, kehidupanku serta akibat urusanku, atau sabdanya di waktu dekat atau masa kemudian, maka jauhkanlah hal itu dari padaku dan jauhkanlah aku dari padanya serta takdirkanlah untukku yang baik2 saja di aman saja adanya kemudian puaskanlah hatiku dengan takdirMu itu"

dalam melakukan istikharah ni tak terdapat suatu bacaan surah tertentu sebagaimana juga tidak perlu dikerjakan berulang-ulang.

Imam Nawawi berkata: "Sesudah istikharah haruslah mengerjakan apa yang dirasa lebih baik untuk diri dan hendaknya bebas benar-benar dari kehendak peribadi. Jadi jangan sampai lebih mengutamakan sesuatu yg dirasakan baik pada waktu sebelum beristikharah, sebab kalau demikian, maka sama halnya dgn tidak beristikharah kpd Allah atau kurang penyerahan terhadap pengetahuan serta kekuasaan Allah."

Kerana itu haruslah ia mempercayai benar2 kehendak Allah yg akan ditetapkanNya hingga dgn demikian terlepaslah ia dari usaha, kekuatan atau pilihan dirinya yang peribadi.

sumber: Fikh Sunnah, Sayid Sabiq

BIsmillah

sambungan pengisian dari kelas akidah oleh ust fadlan...

Bagaimana caranya untuk berjalan di atas jalan yang lurus ini dan untuk selamat daripada terpesong di atasnya?